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越南並不是像你想像的那樣 |
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www.caexpo.org 2006-04-28 11:21:46 |
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下午五點，正是下班高峰期，從海防通向河內的公路上車輛川流不息。我們的麵包車穿行的速度並不快，正好可以讓我慢慢觀賞沿路風景。 沿路所見並不能讓我興奮：與國內很多開發區相似，繁忙的道路、分割成小塊的農田、不時閃過的路邊廠房和雜貨小店構成了風景的主體，惟一體現越南特色的是數量眾多的摩托車。 我搭乘重慶力帆越南分公司的班車前往河內。力帆廠設在距河內市區二十多公里的開發區，中方員工都住宿舍，家在河內的越南員工則每天乘班車上下班，所以現在車上只有我一個中國人。 旁邊的越南翻譯阿清告訴我，公路沿線屬於開發區，集中了很多工廠，不少是中資的。阿清前年從河內一所大學的漢語專業畢業後，進入力帆越南廠工作，月工資200萬越南盾(約合人民幣一千元)。對這個數字阿清並不滿意，她說在河內的很多同學工資要高得多。但看得出來，阿清還是很喜歡為中國公司工作。 “我很敬佩中國，因為中國現在發展很快。最喜歡廣州——它和河內最像。”阿清說。很快我就徹底同意了她的觀點。過了寬闊的紅河，車子進入河內市區，這裡的街市與廣州、上海的老城區太像了。車窗外看不到任何能使我驚奇的城市景物，沒有驚奇本身倒成了最大的驚奇。 看著車窗外狹窄的街道，人行道上各種雜貨店，膚色舉止一樣的下班人流，記者絲毫沒有身在異國的感覺。 是性格缺陷還是文化誤讀？ 從昆明來到河內經商的福建人吳先生剛來時也有同樣感受：“一開始覺得很適應，因為這裡的風俗習慣、飲食與國內都差不多。”可是現在將近一年過去了，吳先生最盼望的就是自己代理的產品能夠早日打開市場，這樣他就可以儘早回國。 交談中，吳先生用了很多帶有強烈感情色彩的詞彙來描述當地人，我禮貌地傾聽著，心裏想：他可能在這裡受到過一些傷害，因此有些過於極端了。 德國人類學家西梅爾認為，當一個陌生人進入另一種異族文化，由於思維與行為方式的不同，他往往無法順利解讀對方某個語言、表情或肢體動作所代表的真實含義，誤解的後果往往會導致對峙與衝突。 從個體的角度來說，我就是西梅爾理論中的陌生人。在與這個國家人民接觸的過程中，我不可避免地會產生一些主觀印象。比如在芒街入境時，有些越南海關人員的呆板表情和生硬的態度；以後在店舖裏消費時，價格要比他們本國人高出數倍(越南商店對內外賓標價不同)，而營業員的微笑卻不多見。 但一聯繫到自己的記者身份，我就努力地抑制這些主觀印象。這只是我的個人問題，作為一個觀察者，必須保持中立無偏見的態度，我這樣告誡自己。 隨著旅行的繼續，當我深入越南腹地，以及最後來到它的首都河內時，我驚訝地發現，這種跨文化交流中產生的“誤讀”和由此引起的誤解遠比我想像的要嚴重得多。 “一過國境線，總感覺中國的天空都要藍一些，回到國內心情就舒暢很多。”越南浙江商會會長鄒青海這樣告訴記者。 與不懂越南話的吳先生不同，鄒青海並不存在語言問題。在越南呆了十年，憑著溫州人的聰穎，他學會了越南話。但除了一些商務場合，他很少和當地人說越南話，當初學語言的目的也只是為了做生意不再上當受騙。 “在越南很少有當地朋友，總感覺很多人都想佔你的便宜。”鄒青海無奈地說。鄒最近有些苦惱：公司的業務在擴大，自己又不時要往國內跑，他很想找一個信得過的越南人做幫手打理生意，但他發現實在很難在當地找到合適人選。 “這會不會是你的主觀印象？或者你的運氣不好，遇到的騙子多一些？”我問。鄒青海苦笑道：“如果真是那樣就好了，但這是我接觸過的在河內的中國商人的普遍看法。” 如果鄒說的是真的，我無法解釋這種群體性情緒為何會發生。 越南人的解釋 “我告訴你，越南人並不是他們想像的那樣，中國人也不是像他們自己說的那麼好。”聽了記者轉述的一些中國商人關於越南人的看法，李桂英平和的聲音突然提高了。 河內市區東部的還劍湖地區屬於遊客雲集的老城區，李桂英的“姊妹”餐館就開在北岸一條狹小的老巷中。她爺爺是中國人，因此她可算是半個中國人。1994年她曾在上海學習過一年漢語，聽說我是從上海來的記者，便熱情地與我聊了起來。 “任何一個國家都有好人壞人，其實越南人總體上是很善良的，一些中國人對越南的負面評價很大程度上是由於語言不通造成的誤會。”李桂英微笑地看著我，一臉真誠，“事實上，雖然我有中國血統，但是對河內中國人的有些做法我也看不慣。比如在公共場所大聲喧嘩，隨地吐痰。” 我一邊聽著李桂英激動地解釋，一邊吃著越南菜。越南菜比較清淡，不似中餐般油膩，並有特殊的香料味道。李桂英的話提供了另一種思路：這裡的中國人在評論他人的同時，自身或許也有一些需要反思的地方。 位於河內北郊的越南國家外貿大學是一所國家重點大學，但其校園之狹小、教學樓之陳舊，遠遠超出我的想像。不過，校園裏大學生們的衣著卻和中國的同齡人一樣時尚，很多學生騎著摩托車進出校門。 走在校園中，看著陳舊的校舍和青春時尚的大學生，總讓人覺得非常之不協調。或許這就是越南現狀的寫照吧：先進與落後、時尚與保守、激進與守舊相互碰撞著。 漢語專業的大三學生阿恒對中國充滿嚮往，她的理想就是有朝一日去中國留學，繼續學習中文。在我的要求下，阿恒帶著我來到附近一個寺廟，它的建築式樣完全是中國的古典風格，殿前的對聯、門匾都是用漢字寫的，和尚念誦的也是漢字經文，廟裏供奉的菩薩同樣似曾相識。 一進大殿，阿恒虔誠地雙手合十禮拜。我環顧四週，殿裏的善男信女們都一臉虔誠地恭敬拜佛。與中國不同的是，這裡年輕人也很多。我傾向於這種觀點，即在亞洲崇尚佛教的國家，國民性格基本上是溫和內斂的，這與佛教倡導的“戒、忍、善”教義相符。 顯然這是一個從文化到風俗習慣都與中國非常相似的國家，因此國民性格也不可能與中國相差很大。那些中國人之所以抱那麼強烈的負面印象，可能是還沒有找到跨文化交流的有效途徑。站在捻手微笑的佛像前，我這麼想。 越南國家社會科學院中國研究中心主任杜進森博士對記者的回答是：“現在全國上下都在改革，很多人急於賺錢發財，在這個過程中會採取一些非常規手段，這並不奇怪，中國在向市場經濟過渡的過程中也是如此。關鍵是兩個國家需要加強互相了解。” 一個被貧窮折磨得太久的民族，一旦掙脫束縛，強烈渴求財富的慾望就會爆發出來，傳統價值觀在這個過程中會被拋棄或扭曲。這種感覺中國人其實並不陌生，我們也是這麼過來的。 學會適應越南 越南有一部充滿複雜矛盾和鬥爭的近代史。在這裡經常聽到的一種說法是：長期遭受侵略的歷史，讓越南人對外來者充滿戒心；而且在他們看來，本國的道德規範對於外國人並不適用，因此針對外國人的欺騙行為在此間盛行。 美國愛荷華大學傳播學博士常燕榮認為：進行跨文化交流時必須具備至少三方面的能力，包括理解上——從他人的角度看問題；心理上——容忍暫時的誤會或挫折，不以消極刻板的想法或偏見去對待他人；行為上——積極配合以消除誤會，營造融洽的氛圍。 越南中國商會會長伍萬華從一個側面印證了這一觀點：“來到這裡的中國人必須安排好自己的生活，不能整天呆在辦公室。一些中資公司經營業績不好，容易影響經營者的心情。這時更應該多交些越南朋友，經常出來走走，慢慢就會喜歡這個國家了。 “實際上我接觸的那些中國企業的員工，走的時候都捨不得離開越南。有些被總公司調回去，又自己辭職跑回越南來，這證明他對這裡有感情。另外在這裡待得長，就懂得怎麼去經營這個市場，如何與當地人相處。” 上海建工集團越南分公司的譚啟東也有他的獨到心得。譚啟東是黑龍江人，大學畢業後進入上海建工集團海外部，兩年前被總公司派駐河內擔任項目工程師。他襯衫雪白，領帶整潔，臉刮得乾乾淨淨，儼然是個高級白領。 記者稱讚他把自己照顧得挺好，譚啟東嘿嘿一笑，示意我關掉錄音機，然後才神秘地透露：他已經在去年與一個河內姑娘——原先公司的中文翻譯結婚了。 河內是一座很奇怪的城市，一部分是美麗、整潔的法式風情，另外一部分卻像一個典型的發展中城市：臟、亂、擁擠。就總體而言，記者只能很遺憾地說，這是一個沒有特色的城市。 譚啟東不太同意我的觀點。交談中，他一直用一種滿意平和的語氣談論自己在這裡的生活和這裡的人民，顯然由於婚姻的關係，他的看法已經更加客觀了：“你在河內，週末時儘管來找我們。可以帶你逛逛城市，去附近幾個景點玩玩。”告別時，譚啟東拍著我的肩膀，口氣就像是這個城市的東道主。 漫步在河內最有名的景點還劍湖畔，湖心的中國古式建築和湖畔挂著漢字門匾的寺廟，寺門前賣香的老太，進出燒香的越南人，構成了我最熟悉不過的景象。小時候每年春節和母親去寺廟燒香，看到的不就是這般情形麼？文化交流之間的障礙其實是由一個個很小的細節與偏見構成，拋開這些枝節，兩種文化其實有著非常近似的基礎與語境，我想。(蔡明東/報道)
來源：外灘畫報 |
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