紅木傢具是我國的瑰寶，舉世聞名，獨步世界。紅木傢具材質堅實緻密，色澤深沉華美，紋理生動瑰麗，典雅尊貴；結構獨特，構思奇巧，嚴絲密縫，雕鏤精細，棱角分明，巧奪天工；紅木傢具造型優美，比例適度，或以線構成，剛柔相濟，簡潔明快，典雅雋秀，或端莊尊重，雕飾精細，富麗堂皇。雖歷數百年而不衰，深受世人喜愛。
我國人民以花梨、紫檀、酸枝、雞翅、烏木等為原料製作傢具、工藝陳設品，歷史悠久，經長期對紅木的不斷了解、研究、加工實踐，積累了豐富的紅木知識和加工利用的經驗，創作出了圈椅、燈挂椅、翹頭案圓角櫃等許多優秀的經典性的紅木傢具，一直流傳至今。這些紅木傢具，凝聚了無數先人的智慧，精湛技藝，映射出中國歷史文化和藝術的優秀傳統，是先人留給我們的一份珍貴文化遺產，紅木文化博大精深，我們必須繼承和弘揚紅木文化。
在現代文明與傳統文化，西方外來文化與中國傳統文化相互激烈碰衝，相互融合時期，紅木傢具的出路在於改革創新，我不以為中國紅木傢具文化的優秀傳統要以一種古董的身份出現，而是希望它能以不斷適應形勢和時代節奏的情況發展，在傳統的基礎上不斷出新。
一、紅木傢具獲得了巨大的發展
１、紅木傢具獲得了巨大的發展
改革開放以來，由於人民生活水準的不斷提高，紅木傢具在中國人們心目中是高檔傢具，它具有高貴的品質，中國人喜聞樂見的形式，且具有保值價值，因此對紅木傢具的需求巨大，在市場需求的推動下，紅木傢具廠紛紛應運而生，加上花梨木酸技術，雞翅等源源不斷進口，使紅木傢具市場日益繁榮興旺，紅木傢具生產以前所未有的速度發展著。
以前只有在帝王將相、達官貴人家使用的紅木傢具現在進入普通百姓生活。８５年王世襄先生“明式傢具珍賞”的出版，陳增弼、田家青等相關書籍論文的發表，中國明清傢具（包括紅木傢具）得到了世界文化界、傢具界的高度評價和極度重視，掀起了對紅木傢具的收藏熱、研究熱、也帶來了消費需求。一些傳世的紅木傢具價格驚人。例如１９９６年佳士德紐約拍賣會拍賣的１７世紀末，１８世紀初一對黃花梨上格卷口帶欄杆亮格櫃，成交價為６０７５００美元。１８世紀紫檀南官帽椅一對，成交價為２７７５００美元。１９９８年全國銷售款約３０多億。據有關資料介紹，常熟市現有紅木傢具廠約３００多個，年產值約３．５億元。中山市有紅木傢具廠６００余家，年產值達１０億元以上。
紅木傢具的發展面向國內外兩個市場，外銷主要銷往東南亞、我國港臺地區，供海外華人以及境外中式飯店商場等。
２、紅木傢具的發展是以漸變形式進行的
時代在前進，科技在發展，人們的生活方式、生活觀念在不斷變化中，居住條件也與前不同，因此對傢具的需求也在不斷變化。紅木傢具也必須與時俱進，作相應變革，以適應現代生活和精神、審美的需求。而這種變更是由我國廣大紅木傢具業界的群眾性革新，以漸變形式進行的。它悄無聲息，不像廚房傢具、現代辦公傢具那樣，從國外引進，以突然、全新的姿態出現在消費者面前，而使人感覺到它的產生存在。例如熱銷的紅木餐桌椅，它以傳統的紅木傢具造型和西式餐桌的功能配置形式相融合，桌椅的尺寸符合我國人體尺度，且適應當前住宅室內空間。
又如，紅木沙發，配有軟墊，取中式造型、紋樣、典雅華貴，冬夏兩宜，可硬可軟，尺寸適合人們的休閒、會客，非常受人歡迎。當前，倣古、做舊紅木傢具非常興旺，以適應人們對中國傳統傢具文化的重視熱愛，在國外也有一定的市場，如在紐約就有中國的舊傢具店。同時，在紅木傢具生產中對材料處理，加工技術也作了不少新的改進和探索。
３、紅木師傅是發展紅木傢具的要因之一
在生產諸要素中，人是第一要素。任何事物的發展主要靠人才，紅木傢具的發展也不例外。今天紅木傢具能獲得如此發展，除了專家學者對傳統紅木傢具的研究、設計開發，以及一些企業家進行資金投入，紅木傢具生產有關物質、設備的供應外，主要原因之一是中國有一大批熟知紅木傢具，掌握紅木傢具製作技藝的師傅，他們中有的身懷絕技，能憑記憶就能作出精美的與傳世紅木傢具佳作無差異的傢具，或能雕刻出精美作品，或能創作新款，他們是大師級的人物，紅木文化的傳人，是活的國寶。紅木傢具製作技藝靠師傅帶徒弟，口授心傳，實際操作，代代相傳，使紅木傢具製作技藝的薪火不斷。解放後，政府將紅木師傅們組織起來，成立工廠或合作社，如蘇州紅木雕刻廠、北京硬木傢具廠、上海工藝雕刻廠、揚州漆器廠等等。改革開放後，他們的聰明才智得到了進一步的發揮，為我國傢具業作出了很大的貢獻。應對他們予以足夠的重視，並育成新一代的紅木師傅。
二、真紅木與假紅木
１、要嚴格執行紅木國標
紅木是中國人當前國內傢具用材約定俗成的名稱。在紅木傢具長期發展的過程中，先後應用過黃花梨、紫檀、老紅木、香紅木、雞翅木、花梨木等，歷史上紅木的材種尚缺乏科學的系統的研究。長期以來紅木製品的用材樹種名稱混亂，擾亂了市場秩序，導致在紅木傢具銷售中，經常發生消費者投訴紅木傢具製造廠商用假紅木進行欺詐。為規範市場，保證紅木傢具品質，保護消費者利益，特此制訂了“紅木”國標（ＧＢ／Ｔ １８１０７－２０００）並已于２０００年８月１日起實施。該標準指出，標準中紅木樹種是從木材解剖學的角度，研究明清傢具殘片的木材特徵、研究當前紅木傢具用料後確定的。標準中確定了３３個樹種，歸為紫檀木、花梨木、香枝木、黑酸枝木、紅酸枝木、烏木條紋鳥木和雞翅木８類，隸屬於紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬和鐵刀木屬。其中紫檀屬、黃檀屬絕大多數從東南亞、熱帶非洲和拉丁美洲進口。紅木標準具有科學性、可操作性，在目前是比較合理的，是利於當前紅木傢具業發展的，我們應嚴格執行紅木國標。至於對傳世的紅木古舊傢具，屬文物、收藏和範疇的傢具，本人認為可以參考紅木國標，進行實事求是的分析。
２、其他非“紅木”珍貴硬木的應用
“紅木”包含的樹種，目前數量已有限，隨著生態環境保護工作展開，無疑是它們的供應將越來越少，而面對紅木傢具需求的擴大，我們應該重視非“紅木”珍貴硬木的應用，實際上已在大量應用。有些未列入“紅木”標準中的珍貴硬材，如卜賓卡（古夷蘇木）、印茄（波蘿格）、木莢豆（賓卡多、緬甸鐵木）等材質優良，顏色、紋理與花梨木近似，有一定的供應量，價格比“紅木”低，用這些木製製作的傢具與花梨傢具相倣，價格便宜，深受消費者歡迎。但有些廠商以這些木材冒充花梨木，欺騙顧客，這是不能允許的。對這些木材的應用，關鍵在銷售經營中必須標明材種，誠信經營。
三、紅木傢具文化的繼承與創新
紅木傢具今後如何發展？人們有不同的意見：有的認為紅木傢具是老祖宗傳下來的，紅木傢具的造型、用料、結構都不能變，要保持紅木傢具的原汁原味；有的認為紅木傢具應跟著時代變，變得適合當今人們的需要。紅木傢具之所以能夠存在，不斷發展，在於消費者喜愛紅木傢具。消費者（國內外）是真正的評判家，消費者是尺子。從紅木傢具文化的角度來理解傳統的文化內涵，繼承創新，紅木傢具就必然會有所發展。科技發展，社會在前進，生產紅木傢具的物質技術條件與前大大不同，同時人們的生活方式、生活環境以及消費觀念也在變，因此，我們必須與時俱進，繼承紅木文化的優秀傳統，弘揚紅木文化，進行傢具功能、造型、用材、結構以及製造工藝方面的創新。
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